安徽A10联盟2025届高三上学期12月质检语文试卷(含答案解析)

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1、1号卷A10联盟2025届高三上学期12月质检考语 文本试卷满分150分,考试时间时间150分钟。请在答题卡上作答。一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读 (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:与官式建筑色彩被严格规定限制不同,民间建筑色彩完全由百姓自发形成,很多用法习惯被普遍接受认可,逐渐发展为民间约定俗成的规范。中国幅员辽阔,民族众多,民居数量多,分布广,根据不同的自然地理环境和人文环境,不同的地域民间建筑色彩呈现出不同的特点。例如生活在中国黄河中上游一带的黄土高原上的百姓,利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层,建造了独特的住宅形式窑洞。随着社会的发展,人们对窑

2、洞的建造不断改进,黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。中国自古以来就是农业大国,自然环境条件直接影响了人们的农业收成,靠天吃饭使得人们对自然一直怀有依赖和崇拜,逐渐形成了中华民族同自然和谐共处,天人合一的人文观念。民居中老百姓或是使用材料的原色作为建筑的色彩,形成了天然雕饰的审美观,或追求建筑色彩与自然色彩的协调,例如徽州地区的粉墙黛瓦同周围环境的色彩能够很好地融合。天人合一的思想观在官式建筑中也可以发现,清祈年殿为祈求风调雨顺、农事丰年而建,屋面分三层,分别是青色、黄色和绿色,各象征天、地与万物,以传统颜色寄予了人和天地万物融为一体的自然观。周王朝制定的一系列称为“礼”的制度规范,之后

3、经过孔子改进,发展为以“礼”为核心的儒家文化。礼制文化通过一系列的制度凸显统治者的至高权力,因此被统治者大力推行,成为整个封建社会的官方文化。中国传统建筑色彩受礼制文化的影响,也有一套具有严格等级制度的使用准则。如周时礼记记载“楹,天子丹,诸侯黝,大夫苍,士黄”。这种色彩等级制度完全不是从审美角度考虑搭配用色,而是严格遵照执行礼制思想制度,使得中国传统建筑色彩在几千年的时间里稳定传承,高度程式化。五行指金、木、水、火、土,随着五行的哲学观念逐步发展,渐渐同传统色彩产生关系。五行、五色、五方、五季、五种动物相互联系,建立起了以时空万象为象征的中华民族独特的色彩体系。以明清紫禁城为例,宫殿屋顶为黄

4、色琉璃【号卷A10联盟2025届高三上学期12月质检考语文试题 第1页 共10页瓦,五行说中黄位居中央,属土,是大地色彩的象征,寓意支配四方,同时也表示皇帝的威望和福泽绵延四方,因此被定为最高级别色彩; 红色属火,蓬勃向上,主明,恰好符合“光明正大”的含义,因此,宫墙、门、柱子等都是红色; 太子宫别名东宫,东方属木,色为青,有生发之特性,太子为未来的君王,所以,屋顶采用青色琉璃瓦; 黑白两色在紫禁城中鲜少使用,这是由于白色属金,时为秋天,位于西方,是日落的地方,黑色属水,时为冬天,位于北方,是荒凉的地方,两者寓意均不吉利,因此甚少使用。国之中国传统建筑色彩丰富且协调,统一而不单调,包含了民族民

5、俗、社会伦理、艺术美学等因素,是和谐的、丰富的、深邃的文化,在华夏文明中写下了浓墨重彩的一笔。(摘编自郭晓君、陈晓丹中国传统建筑色彩的文化意义)材料二:中国木构建筑的彩画是在原始社会的生产发展中逐渐萌芽产生的,起初是为了防腐防蠹、美化生活。从文献记载上看,到春秋时期,贵族们在重要的木构上装饰彩绘已是普遍的风气了。建筑史上高等级彩画的美学追求经历了从先秦的简洁浑朴,到唐宋的庄丽静雅,再到明清的金碧辉煌,自有其生产力进步和统治阶级审美取向的发展脉络。东汉张衡西京赋有云:“木衣绵锦,土被朱紫”,可见中国古代重要的木建筑要穿着锦绣华服,彩画就是木构的服饰。服饰于人,当然首先是保护我们的身体; 其次就是

6、美化装饰,所谓“人靠衣装”; 在古代讲等级、重礼制的社会还能彰显人的身份地位,还成了等级的象征。彩画于木构自然也是这三大作用。彩画起源于“刷染”,不过二者间并没有严格的界限。刷染又称刷饰,最初我们的先民使用比较廉价易得的颜料如土朱、土黄等将木构涂刷,以达到整洁美观和防腐防囊的目的。随着木构的发展,斗拱的产生和逐渐复杂化,单一的涂刷会让斗拱诸木构件混沌一片,看不清体和面的转折,于是人们发明了“缘道”,用醒目的白色或墨色来勾勒描画木构件的边线,以“解”出构件清晰的轮廓,又用白粉、黄丹来提亮木构件的底面、端头,以强调光感和面的维度转折,有画龙点睛的妙用。这便是营造法式中最简单、等级最低的两种刷饰丹粉刷饰和黄土刷饰的最初形态。进入到奴隶制社会,色彩还成了统治阶级“明贵贱、辨等级”的手段,西周的名卷A10联盟2025届高三上学期12月质检考语文试题第2页 共10页奴隶主阶级提出了“正色” (青、赤、黄、白、黑)和“间色” (两种或以上的.正色调合而成的颜色)

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