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1、台州市 2025 届高三第一次教学质量评估试题 语文参考答案与评分标准 2024.11 1.D(从“这些黑暗体验淬炼出了其精神的硬度与广度、培植出了其心灵的纵深度，并由此奠定了其作为现代中国文学开创者无比深广的精神根基。”可见，奠定根基的不是“历史际遇”与“痛苦经历”，而是黑暗体验淬炼精神的硬度广度、心灵的纵深度。)2.C(鲁迅确立现代文化立场是因为“完整系统和理性解读暗黑”。)3.B(决定离开不能表明“我”与黑暗决绝不懈地抗争，表现的是我对黑暗的逃避。)4.夜与白昼具有相似性，一样有挣扎的生命气息，都是精彩纷呈的世界。夜呈现了世界和人心的真实样态，给与人们光明；白天虚伪矫饰和伪装成光亮，实则

2、为真正大黑暗。(一点 2分，意近即可酌情给分)5.祈盼光明，向往光明。直面黑暗的勇气、探索和抗争。对社会变革过程的深度介入和批判，显示高度智慧与责任感。(一点 2 分，意近即可酌情给分)6.D(“不愿意回来”错误，从大儿子“到时候就回不来了”来看是没空回来。)7.C(“表明它紧张害怕却不敢反抗”错误，应是表现了羊的惬意自在。)8.现代科技改变牧民的生活，用摩托车放牧、用手机听长调(歌)、电话推销进草原，新旧生活方式交融。儿女们不再复制父辈的生活轨迹，他们的职业选择、生活方式与草原关系不再密切。寂寞孤独的父母牵挂孩子，而孩子对父母的关注相对缺失。(一点 2分，写出两点即可)9.巴尔虎母亲和百灵鸟

3、都是孕育生命的母亲，都深爱自己的孩子，赞美了母爱。母亲锯羊角是为了羊的生存，百灵鸟妈妈孵卵是延续生命，思考生命延续的重要性。人与动物都在草原“阳光里”生长繁衍，草原孕育了万物，表达了对草原的眷恋和热爱。人与大自然互相依存，互不打扰，和谐相处，体现了天人合一的思想。(回答“牧民敬畏天地，顺应自然，热爱草原上的生灵”也可以得分。)(一点 2分，写出三点即可)10.CEG 畿内户口并就关外/携负老幼/来往数千/曾无一户逃亡 11.A(A 项两者意思相同，都是意动用法，指“不以为耻”。B 项“偃旗息鼓”的“偃”是放倒的意思。C 项“虫翘然矜鸣，似报主知”的“矜”是骄傲的意思。D 项“亲狎者阿旨而不肯言

4、”中“而”表因果关系，“与嬴而不助五国也”的“而”表转折关系。)12.C(尧、汤被称为圣德，是因为他们能够善始善终、无为无欲，遇到灾害时极其忧虑、殷勤，局势安定时又不骄傲、不耽于逸乐。)13.(1)既然这样，那么说了不做，这是说了却不讲求信用；颁布了法令却不遵从，这是法令没有诚意。(“然则”“令而不从”中的“令”“从”，各 1 分，句意通顺 1分)(2)天下安定，四方的少数民族诚心归附，仍然使兵马劳累远征，对边远之地进行问罪，这就是志向过偏、过高了。(“率土”“劳”“遐裔”，各 1分，句意通顺 1 分)14.(1)君主礼待臣下，臣下尽力效忠。(2)君主讲求诚信，上下互相信任。(3)君主想要臣下

5、指出自己得失，臣子尽心进谏。(4)君主体恤下情，臣民不怀二心。(一点 1 分，两点 3分，三点 5分)参考译文：材料一：臣听说治国的基础，必须以礼、德为根本；君子所应保持的只在于诚信。既然这样，那么说了不做，这是说了却不讲究信用；颁布了法令却不遵从，这是法令没有诚意。没有信义的言语，没有诚意的命令，对上就会危害国家，对下就会危及自身，即使在狼狈困顿之中，君子也不会这么做。况且君子小人，表面相同而内心各异。君子面对危难不苟且偷生，能牺牲生命去成就仁。小人不以不仁义为耻，不怕行为不义，只追求利益，危害他人来使自己获得安宁。君主能完全地礼待人，臣下能尽力效忠社稷，必定使朝廷内外无私心、君臣上下互相信

6、任。君主不讲诚信就无法支使臣下，臣下不讲诚信就无法侍奉君主，诚信的意义是很重大的啊！所以自有上天保佑它，没有不吉利的。(唐太宗)曾对长孙无忌说：“朕刚即位时，上书的人有的说君主必须把握威权独断专行，不能把权力委任给臣下；有的想显示武力强大，使异族恐惧而服从自己。只有魏征劝朕停止战争大兴文事，传布道德广施恩惠，中原既然安定，异族自然会归顺服从。我听了他的话，天下太平。边地的君长都来朝贡，各个少数民族的使节，都在道路上碰面了(指各个少数民族都派使节来朝拜)。这都是魏征的功劳。”太宗曾经嫌进呈密封奏章的人多，(密奏的内容)不切合事实，想加以贬斥。魏征说：“古时尧设立诽谤之木，想知道自己的过错。现在这密封的奏章，就是古时立诽谤木制度流传下来的。陛下想知道自己的得失，只可以听任人们上言。如果话说得对，就有益于陛下；如果说得不对，无损于国家。”太宗说：“这话说得对。”对进呈奏章的人加以抚慰后再让他们离去。材料二：骄傲情绪不可滋长，欲望不可放纵，享乐不可极端化，志向不可过偏、过高。这四个方面，前代君王由于处理得好而得福，深明事情的贤人也认为应该深加警戒。陛下在贞观初年，孜孜追求，毫不懈怠，委屈自己而

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