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1、哈尔滨第九中学校 20242025学年度高三上学期期中考试语文学科试卷(考试时间: 150分钟 试卷分值: 150分)一、现代文阅读(33分)(一) 现代文阅读 (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:追溯人类早期秩序建立的过程,“命名”无疑是其中至关重要的一环。释名云: “名,明也,名实事,使分明也。”凡事凡物皆须有名,有了名称方可识别归类,此为秩序的开端。因此,给事物命名在古人看来绝非小事。反映早期先民观念意识的山海经对事物命名也很有兴趣。山海经叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产,皆用“名曰XX”或“其名曰XX”句式。如南山经的招摇山, “有草焉其名曰祝余” “有木焉
2、,其名曰迷数”。在这种“命名识物”的叙述技法下,花木鸟兽、人种国度被赋予名号,书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。不仅如此,山海经在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。山海经一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音,诸如“其音如狗吠” “音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏,物状难辨,故以音别之,专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。在此意义上,命名即为识物。除了以声音名物之外,还有些物怪依据活动场所来命名,如庄子达生曰: “水有罔象,丘有峯,野有彷徨,山有夔,泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象,而是类的称呼,条件限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名
3、识物”思维中较为朴素而直接的状态。即认为“名”与其所指事物差不多对等。名字确定, “物”的性质、界限方才清晰,此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。周礼论及周王朝设官分职状况,其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看,周礼之“名物”既有物类自然属性的区分,亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服,不同吉服各有相应的使用场合,承载着诸多象征意义。 “鹭冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的,而“毳冕”则为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”,正因为“名物”有“用事”之目的,此小者关乎地位、财富,大者事关尊卑、等差以及社会秩序,此即周礼之核心目的。周代乃礼仪大邦,其礼仪制
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