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2023-2024学年云南省高二月考试卷(24-538B)历史试卷答案

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材料早在西汉时期,四川一带饮茶、种茶便很普遍,茶已成为当时的一种重要商品。六朝以后,饮茶之风在南方兴起,饮茶的人逐渐增多。白唐开元年间起,几乎所有人都饮茶。陆羽在《茶经》中全面总结了磨代以前有关茶叶诸方面的经验,推动了茶叶生产和茶学的发展。人饮茶开始注重品饮艺术,这与唐之前的茶主要作为药用者是粗放型解的饮用形式相比,是一个质变的过程。唐代以后,茶道大兴,饮茶晰成风气。到了宋代,茶成为人们日常生活中不可或缺的物品,饮茶风俗深入民间生活的各个方面。当时,开、临安两都茶球、茶坊林立,客来敬茶的礼俗也广为流传。与磨代相比,宋代茶文化有了明变化,饮茶方法由原来的茶法发展成为更加高雅的点茶法。宋代人还十分求茶的具香、真味,要求不掺任何杂质,间时十分注重点茶过程中的动作优美协调。茶文化发展到明代,发生了具有划时代意又的变革。随着茶叶加工方法的简化,茶的品饮方式也交革为用沸水直接冲泡的齒饮法。明清以来,这种饮茶方式被社会各个阶层广泛接受,成为整个社会的生活艺术。——摘编白天喜《论中国茶文化的形成与发展》(1)根据材料并结合所学知识,概括唐宋至明代我国饮茶方式的演变及趋势。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,简析宋两代茶文化得到发展的时代背景。(7分)材料一辛亥革命后,陈独秀深感中国传統文化的弊端之深,他说:“吾国衰亡之现象,何之一端?而抵抗力之薄弱,为最深最大之病根。”随着五四的进一步发展,陈独秀表示:“就历史上评论中国之文明,固属世界文明之一部分,而非其全体。君道臣节名教婀常,不过儒家之主要部分而亦非其全体。此种过去之事实,无论何人,均难加以否定也。李大也强烈反对复孔教,他指出杜会改造应从破孔教开始。但他强调对文化的规律性要有所认识,即"我们若在现今为孔子作传,必要注重产生他这思想的社会背景,而把那些荒正(诞)不经的神话一概除”,材料二鸦片战争后,为改交中国落后的面貌,无数仁人志士致力于引进西方模式,但均以失殿而告终。直至陈独秀等人提出从文化层面入手,运用法兰西文明来改造中国的国性时,对西方文化的盲推崇一直是中国知识分子的主流。但到了五四后期,陈独秀提,西方文化并不是最先进的文化,1919年12月,又指出:“我们相信世界上的军国主义和金力主义,已经造了无穷罪恶,现在是应该拋弃的了李大创也言辟激烈地批评面方本国家的侵略行为:“我们且看巴茶会议所议决的事,那一件有一丝一毫人道、正义、平和、光明的影子!“他在赞扬西方民主、博爱精神的同时也表现出强烈的反精神。1919年,在其创办的觉悟社刊物《觉悟》中刊登了由他亲自撰写的空言,室言将军国主义、資产阶级一间列入应该被铲除之到。——以上材料均摘编自张振、那霞《前后早期人文化自觉探》(1)根据材料一并结合所学知识,说明早期人抢判传统文化的历史背景及其对传统文化态度的转变。(3分)

2.重仰舒认为君主要“法天而治”,天乃道德之天,天意即民意,“法天而治”亦即为民而治,实现二政。他还提出了“灾异谴告”论,威慑君主省己修身及时探知天意,更好地践行天道由此可见,董仲舒的观点从制度上杜绝了B.服务于阶级统治的需要C.是对先秦法家思想的继承D.植根于久远的历史传承

15,甘地认为机械化把“西方固有的灾难(贫民窟、丑行和剥削)移植到了印度”,“使用曼彻斯特布,我们还只是损失了金钱,但如果在印度也产生了一个曼彻斯特,则我们虽留下了流出去的金钱……我们生存的道德基础就要被摧毁了”“贫穷的印度尚可得到自由,一个由不道德以致富的印度再获得自由,那就是一件很难的事情了”。甘地的这一主张B.不利于印度向近代化的转型A.反映出机械化是英国殖民的手段D.意在揭示工业文明的双重性C.强调道德是实现印度独立的基础河北

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