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文博志鸿 2024年河北省初中毕业生升学文化课模拟考试(压轴二)历史试卷答案

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29.抗日战争进入相持阶段后,长江中下游为日寇所控制。鉴于时局环境,国民政府海军提出“执行既定的封锁政策之外,更将大量水雷由我布雷游击队送入长江,以扰乱并破坏其水上交通与运输”,“此为今日工作之第一项”。据此可知,国民政府军队A.采取消极抗战的态度B.开始打通被封锁的对外通道C.已认识到游击战作用D.逐渐放弃持久广泛的阵地战

灾之念”。“宁使国家多費帮,断不可令间阁一夫所失”,是清代历朝救灾的基本原则,荒政面之广,灾用款之浩紫,是历代所不及的。清代要求各级官吏严格照章办事,使荒政成为经常化、制度化的一项基本制度,保证政的顺利施行。——摘编白叶依能(清代荒政述论(1)根据材料一并结合所学知识,指出两汉重视疫病和灾害的目的。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识,概括清朝荒政的特点。结合材料一、材料二,淡谈古代政府的救灾措施对当今社会救灾有哪些启示。(8分)(1)根据材料一并结合所学知识,指出第一次国共合作时期国共两党在土地问题上的根本分歧以及产生这种分歧的原因。(6分)

材料长期以来,学界对儒学核心的争论一直围绕着仁和礼而纠缠不清。之所以如此,是因为仁和礼的确是儒学中的两个最重要的基本概念,而且在《论语》里被提到的次数最多,显得特别突出。仁和礼在儒学中虽然很重要,且能统摄许多具体概念,然而它们还不能完全统摄儒学之全局,而能够做到这一点,除了和以外,找不出第二个了。从两者的概念容量来看,仁、礼是在周礼支配下的具体的道德规范,而和则是具有广泛适应性的一般准则。前者可以说是形而下的,属于器和用的范畴;后者可以说是形而上的,属于道和体的范畴,后者可以统摄前者。因此,将和视为儒学的核心是有充分理由的。——摘编自《“和”——儒学的最高境界根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确、持论有据、史论结合、表述清晰。)

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