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1、洛平许济 20232024 学年高三第四次质量检测（平顶山 许昌 济源 洛阳）语 文 试 卷 2024.05 注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共 5小题，18分)阅读下面的文字，完成 15题。材料一：民族艺术图案中，人民最熟悉的，无过于龙风图案。但专家学人说到它时，最难搞清楚的，也无过于龙凤图案。因为龙的形象由
2、传说想象而成，又在不断发展变化。记得曾看过一篇谈龙的小文章，援引宋人罗愿尔雅翼关于龙的形容，以为怪诞不经，非生物所应有。其实这个材料的称引，即用来解释宋代人在绘画、雕刻、昫瓷、彩绘装饰、锦绣图案中反映的龙形，也不够具体而全面。龙虽然是种想象中的动物，但在历史发展中，却不断为艺术家丰富以新的形象。即以尔雅翼作者时代而言，龙的样子也是多种多样的：有传世陈容的画龙，多作风云变幻中腾攫而起的姿式；有磁州窑瓶子上墨绘的龙，件头虽不大，同样作得雄猛有力。但它是宋式，和唐代、明代风格都大不相同。至于敦煌宋代石窟洞顶藻井画龙，也还有种种不同造形，却比营造法式(宋代)图样生动活泼。在锦绣艺术中最著名的，是宋徽宗
3、赵信所绘雪江归棹图前边那片包首刻丝龙，配色鲜明，造形美丽，可说是宋代龙形中一件珍品。但是如不用它和明清龙蟒袍服比较，还是得不着它的艺术特征的。宋代龙形必然受唐代的影响，可是最显著的却只有定窑瓷盘上的龙形，还近于唐代铜镜上的反映。上面说的不过是随手可举的例子。如就这个时代龙的艺术作全面分析，那就自然更加言之话长了。甲骨文字上的龙凤还无固定形式，但基本上却已经可以看出龙是个因时屈仲的灵虫，高三语文 第 1页(共 10页)双龙起拱即成天上雨后出现的虹，可知龙在三千年前即有能致雨的传说或假想，并象征神秘。但龙又像是可以征服豢养的，所以古有“豢龙氏”，黄帝也曾骑龙上天。龙历来即代表一种权威或势力，魏晋南
4、北朝以来的传说附会，更加强了它这一点；汉唐以来，由于方士和尚附会造作，龙的原始神性虽日减，新加的神性却日增。封王封侯，割据水府，称孤道寡，龙在封建社会制度上，因之占有一个特别地位。封建社会结束，龙在历史上的尊严地位，也一下丧失无余。现代造形艺术中，龙的图案也还在广泛使用。戏文中皇帝必坐龙床。参观故宫，能引起最大兴趣的，建筑雕刻必然是明代遗留下来那座五彩琉璃做的九龙壁，石刻中则是殿前浮雕云龙升降的大陛阶。即在新社会里，春节中舞龙灯，也还是一个普遍流行热闹有趣的节目。不过对于龙的迷信所形成的抽象尊严，早已经失去意义了。(摘编自沈从文龙凤艺术)材料二：根据中国目前的考古发掘资料，中华龙文化这一概念形
5、成时间大约在公元前 3500 年之前，而龙文化意识的起源比之更早，有学者研究指出，是在公元前 4000 年前后。从文献来看，周易乾卦 诗经等先秦典籍里就能见到龙的身影。龙是一个概念，一种图像，也是一种文化。龙同中华民族的文化、历史存在密切的联系，在中国政治、经济、文学、艺术、习俗中都有着极其重要的作用，可以说，中华五千年的龙文化是以一条巨龙贯穿始终。在历史上，龙文化传统一脉相承。海内外华人都以“龙”作为中华民族的标志。这数千年积淀的龙文化，在现代该如何传承，更需要我们思考探索。龙文化以独特的文化元素构成民俗事象。作为中华民族特有的文化符号，龙文化历经千年的演变发展，直至今日，仍然影响广泛。在常
6、见的民俗活动中，很多是围绕“龙”来进行的。比如，中国民俗节庆“龙抬头”(农历二月初二)，此外，舞龙也是汉族传统节日的重要民俗活动方式。如今，“五月五，赛龙舟”已成为了国家的非物质文化遗产，也表现了国人对中华传统文化的传承与发展，体现出对本民族文化的自信与自豪。龙文化不仅在民俗活动中经常出现，而且作为龙的符号形态，在现代大众视野中则活化为普通建筑、景观设置、生活服饰、民间工艺等各种形象，造成超越传统的现代艺术格局，形成现代审羙品味。龙文化在人们的价值尺度、审美情趣、感情意向、思维方式等方面都占据着很重要的位置，并已发展成为中华民族精神的象征。龙文化有助于重塑中国民族振兴腾飞的新形象。龙文化作为民族标志和精神力量的源泉，具备的包容并蓄性质，使中华民族紧密地团结在一块，并成为中华民族和平统一的重要标志，在我国民族团结和国家统一的问题上发挥着积极的作用。在漫漫的历史岁月中，中国各族群对龙文化都有一个强烈的认同感，从而产生了强大的族群文化凝聚力，推动着各族群走向统一发展。相应地，龙文化也使中华民族都有了共同的历史文化背景，都 高三语文 第 2页(共 10 页)成为了“龙的传人”，共同促进着祖国统
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