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江西省2023-2024学年度下学期第一次阶段性学情评估（高一年级）历史试卷答案

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18.【中西方“诚信”文化】(14分)材料一在中国传统伦理文化中,诚信属于一种由人格信任、亲缘(熟人)信任所构成的道德范。诚信是人的立身之本,是人之所以为人的一个道德标准;诚信是人际交往的伦理基础,“熟人有信”,以诚信为本,才会事业有成;诚信是立国之本,是一种德政和德性的要求。孔子说:“上好信,则民莫敢不用情。”荀子说:“禹、汤本义务信而天下治;桀、纣弃义背信而天下乱”。中国传统诚信对人而不对事,具有人伦等级性;多重“义”轻“利”,是个人追求的一种精神境界;通过荣辱感、信念、良心等内部力量来自我要求与克制,完全是一种源于内心的自我约束与高度自律。诚信成为中国传统伦理文化中立人、立业,立国之本,成为家国同构的“礼治”文化的组成部分,反映的是以宗法家族关系为支柱的熟人社会的道德要求。—摘编自涂永珍《中西方“诚信”文化的差异及其现代整合》材料二而方传统文化对诚信的理解统一于西塞罗的定义,“诚”即个体的诚实品性,诚实是诚信的其础,它要求个体对事件信息作完全和真实的披露。人们为了保护自己及其自己的财产而通过社会契约结合为社会,为此要承担彼此承认他人之所有权的义务,这大量体现于罗马法中已建立的诚信契约制度。在诚信契约中,债务人不仅要承担契约规定的义务,而且必须承担诚实、善意的补充义务。彼此的“诚信”适用于所有人,有利于保障个人等权利和维护会公正义,诚信观念的经济价值得到普遍认同,超越了道德范畴而有法律和秩序的属性。摘编自江、程合红《论信用——从罗马法到现代社会》(1)根据材料并结合所学知识,比较中国与西方传统“诚信”文化上的不同之处。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,分别说明中西方传统“诚信”文化产生的社会背景及其共同的历史价值。(8分)

17.阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一对唐朝中央而言,各羁府州的都督、刺史须经中央册命,给予“玄鱼金符”或“印章袍带”才能取得统治本族的合法权力,并以其为征发信符。都督、刺史死亡,或年迈体衰不能视事,其后嗣亦须经唐中央“下诏册立”。各羁縻府州间发生纷争,唐中央直接干预,而府州则须听命处置。对不同族间的诉讼,要按国家法律审理。对破坏国家统一的反叛和谋逆活动,更是依国家法律严厉处置。朝廷制有专至“天子信宝”,以征发“蕃国”之兵。各羁縻府州也有义务助兵中央。平高昌的唐兵中,有突厥、契苾数万骑。讨伐安史叛乱,回统兵更是功不可没。各羁縻府州须定期奉献“贡赋”。——摘编自彭建英《中国古代羁縻政策的演交》材料二宋太宗太平兴国二年(977年),宋政府“始令镇、易、雄、霸、沧州各置榷场,攀香药、象及茶与交易”,太平兴国四年,宋出兵攻辽,互市“罢不与通”。雍熙三年(986年),宋再次主动出击失败,端拱元年(988年),宋辽双方通好,宋廷诏“许边互相市易”。嘉祐二年(1057年),元吴子谅祚扰边,宋示谕“要以违约则罢和市,自此始定”。金灭辽后,宋方虽于盱胎军、光州、安丰军、随州、阳府、天水军等地置场与之互市,但随着双方关系的变化,互市时断时续。——摘编自林文勋《宋代以“互市”为内容的民族改策》(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐朝的民族政策及特点。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,说明宋朝与少数民族政权间设立互市的原因及意义。(8分)

4.4.辽朝实行南、北面官两套行政系统,但其权责并不均衡。南面官机构往往因人因事而置废暂废,或暂设于一时,或偏设于一地,官员权力远不如北面官。辽朝这一举措主要是为了DA.缓和C.压制汉族官员B.提高行政管理效率D.确保契丹贵族统治

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