2023-2024年度河南省高三一轮复习阶段性检测(六)政治1

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试题答案

2023-2024年度河南省高三一轮复习阶段性检测(六)政治1试卷答案

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9,“9988888888干广州刺史王方庆,大嗟赏之,日:“此子必能致远”登进士第拜校书D,起复,文中指古代官更遭父母丧守制未满应召任职:也指官吏周及六国无罪,始皇灭之

得天下虽同人则异”上日:”公知列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3革职后重新被起用

A.但为礼遇失所/遂使人无斗点取人/还充杂使/其数虽众终是无用若精简/壮健遇之以礼/人百其勇/何必在多15.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)所以也

B但为礼遇失所/遂使人无斗/心若多点取人/还充杂使/其数虽张说为中书令,叙为昭,尤重之

十三年,车驾东超,行封之A.张九龄少年聪敏,善写文章

年幼的张九龄非常聪明,善于作(节选自《资治通鉴·第一百九十二)众终是无用/若精简壮健/遇之以礼/人百其勇/何必在多C但为礼遇失所/使人无斗心若多点取人还充杂使/其数礼

说多引两省录事主书及已之所亲摄官而上,递加特进阶,超授五17.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分文:十三岁时上书求见州刺史方庆,被认为前途无量

A.人欲自见/其形必资明镜/君欲自知/其过必待臣/简其君众终是无用/若精简壮健/遇之以礼/人百其勇/何必在多品

初,令九龄草诏,九龄言于说曰:“宣者,天下之公器,德望为B张九龄为官忠直,敢于劝谏

张九龄不仅劝说张说不要违规提谏/自子其臣/阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独D.但为礼遇失所/遂使人无斗/心若多点取人/还充杂使/其数虽拔亲近的官员,而且还反对李林甫推荐牛仙客担任知政事B人欲自见/其形必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/荷其君众/终是无用若精简/壮健遇之以礼/人百其勇/何必在多张九龄富有谋略,深受信任

张九龄因为母亲去世回到故乡自贤其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全士,以各顾问说卒后,上思其言,召拜九龄为中书侍郎

常密有陈10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)被起用再次出任中书待郎时,常常有秘奏被皇帝采用

泰,多见纳用

寻丁母丧归乡里

二十一年十二月,起复拜中书待龄在皇帝赦免安禄山的时C.人欲自见其形/必资明镜/君欲自知/其过必待忠臣/简其君恒D.张九龄明察秋毫,富有远见谏/自贤其臣/阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全本中园古代的庙号,开国第二位君主多以共称户部

时花阳节度使张守建以神将安禄山讨奚、臭丹败姐,执送京师候,就指出其有叛逆之心,将来必成祸患,应该借机除掉他

D.人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/简其君愎速上特舍之

九曰:禄山狼子野心,而有逆和,臣请因罪16,把文中画横线的句子翻译成现代汉语

(10分自贤/其臣阿谀顺旨/君既失国/臣兰能独全和指唐太宗B伏愿,“伏”是敬辞,多用于臣子对君的奏言,“伏愿”即伏在地上,冀绝后患

”上日:“卿勿以王夷甫知石勒故事,误害忠良”遂放(1)官爵者,天下之公器,德望为先,劳旧次焉18.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)归落

二十三年,加金紫先禄大夫

李林甫自无学术,以九龄文行为译文:希望的意思

C斧钺,有两个意思:一是古代的作战兵器,二是斩杀罪人的刑上所知,心顿忌之乃引牛仙客知政事,九龄屡言不可,帝不悦

二公九卿”的简称,夏朝始设;周代沿用,“公”为封之十四年,迁尚书右丞相,罢知政事后宰执每荐引公卿,上必问:“风(2)李林甫自无学术,以九龄文行为上所知,心颇忌之

A公文中泛指朝中的高官

文中指后者

D.司马,官名,唐代每州设有司马一人,掌管文书,用以安置闲散度得如九龄否?”又与中书待严挺之、御史中丞卢怡等结交友善译文:B杨帝,文中指杨广,“场”为其巡号,造号是古代帝王诸候、大臣挺之等有才干,而交道终始不渝,甚为当时之所称

遇疾卒,年六十等死后朝廷给予的褒扬性称号

\/成呼的官员

阅读下面的文言文,完成17一20题

11.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)八,道曰文献

至德初,上皇在蜀,思九龄之先觉,下诏褒赠,赠司徒,A在征兵问题上,魏征反对封德彝等人的意见,不肯签署发布敕遣使就韶州致祭

上神采英毅,群臣进见者,皆失举措

上知之,每见人泰事,必假C山东,占地区名

战国、秦、汉时称崤山以东为山东,北、隋以辞色,冀闻规谏

尝谓公卿曰:“人欲自见其形必资明镜君欲自知唐以后称太行山以东为山东(节选自《旧唐书·张九龄传》令,唐太宗一开始大为恼怒,但经过魏征的直谏,唐太宗停止D.六国,指战国时期除秦国以外的齐国、楚国、焦国韩国、赵国、13.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)(了对“中男”的征兵

A.登进士第/拜校书郎/九龄以才鉴见推/当时吏部试拔萃选人其过必待忠臣苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺首君既失国臣岂能独全如度世基等谄事场帝以保富责,场帝既钱,世基等亦诛

公辈宜用此貌国,与秦国并称为成国七雄一B.魏征有可持续发展的理念,他以竭泽而渔、焚林而猎作喻,说明19.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)如果把成年男丁都招进军队,那么国家租赋杂徭就没有人去及应举者/咸令九龄与右拾遗/赵冬曦考其等第/前后数四/每为戒,事有得失,册惜尽言!”上面定勋臣长孙无忌等爵邑,命陈叔达A.为了止大臣勇于进谏,敢讲真话,唐太宗以镜子为喻说明忠臣称平分/于殿下唱名示之,且日:“朕叙卿等勋赏或未当,宜各自言

”于是诸将进言对国君纠借的作用,还注意说话方式,改变“英毅”容貌承担,后果严重」C.魏征认为,权万纪、李仁发都是小人,不识大体,他们攻击的大B.登进士第/拜校书郎/九龄以才鉴见推/当时吏部试拔萃选人及应举者/咸令九龄与右拾遗赵冬曦考其等第/前后数四/每争功,纷纭不已

准安王神通曰:“臣举兵关西,首应义旗,今房玄龄、B在给开国元勋评定爵位封邑时,唐太宗坚持“论功行赏”的原臣其实并没有什么罪过

魏征希望唐太宗不要利用小人来算杜如晦等专弄刀笔,功居臣上,臣窃不服

”上曰:“义旗初起,叔父虽则,作风民主,他面定勋臣,唱名公示,并让当事人发表意见

称平分/C.登进士第/拜校书郎/九龄以才鉴见推/当时吏部试拔萃选人及应首唱举兵,盖亦自营脱祸

及窦建德吞噬山东,叔父全军覆没;刘黑C唐大亲认为要想国家长治久安,就要认真吸取历史上的经验教计大臣,使臣下离心

D,魏征认为,权万纪、李仁发诬陷房玄龄,斥退张亮,不仅不能整阔再合余烬,叔父望风奔北

玄龄等运筹帷幄,坐安社稷,论功行赏,训,治天下应当顺应民心君主大公无私,才能使天下人心服D.唐太宗在与房玄龄、封德彝的交谈中,旗帜鲜明地闸明自己的肃朝廷,还白白地损害了圣上的英明

后来,权万纪被贬,李举者/咸令九龄与右拾遗赵冬曦考其等第/前后数四/每称平允/D.登进士第/拜校书郎/九龄以才鉴见推/当时吏部试拔萃选人/固宜居叔父之先

叔父,国之至亲,朕诚无所爱,但不可以私恩滥与用人观:任人唯贤,用人所长:反对任人唯亲、苛求“奇才”,发被黜,廷臣互相庆贺

及应举者/咸令九龄与右拾遗/赵冬曦考其等第/前后数四/每勋臣同赏耳!”诸将乃相谓曰:“陛下至公,虽淮安王尚无所私,吾侪何20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

(10分)12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

(10分)敢不安其分

”皆悦服

房玄龄尝言:“秦府旧人未迁官者,皆嗟怨(1)陛下掩其所短,收其一切,乃骋其奸计,附下罔上,多行无礼,称平允/14.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)曰:‘吾属奉事左右,几何年矣,今除官,乃出东宫、齐府人之后

’(1)吾属奉事左右,几何年矣,今除官,乃出东官、齐府人之后以取强直之名

(A曰:“王者至公无私,故能服天下之心

朕与卿辈日所衣食,皆取诸民译文A开元,唐玄宗李隆基的年号,用年号纪年是古代纪年方武的者也

故设官分职,以为民也,当择贤才而用之,岂以新旧为先后哉!译文:种,丛汉文帝开始

汉武枭必也新而贤,旧而不肖,安可舍新而取旧乎!今不论其贤不肖而直言(2)周得天下,增修仁义;秦得天下,益尚诈力:此修短之所以殊也(2)以玄龄、亮之徒,犹不可得伸其枉直,其余疏贱,孰能免其欺罔?B.昭穆,古代的宗法制度,即对宗庙或墓地的辈次排列规则和次嗟怨,岂为政之体乎!”上令封德彝举贤,久无所举

上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所长,古译文译文:序,后泛指宗族辈分

C,封禅,是指中国古代帝王在太平盛世之时或天降祥瑞之时的祭之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人!”德彝阅读下面的文言文,完成13~16题

惭而退

上与侍臣论周、秦修短,萧璃对曰:“纣为不道,武王征之

祀天地的大型典礼

张九龄,字子寿,一名博物

九龄幼聪敏,善属文

年十三,以书【2023届高三单元卷·语文(十)第4页(共4页)】新教材一A一KH【2023届高三单元卷·语文(十)第3页(共4页)】新教材一A一KH

2023-2024年度河南省高三一轮复习阶段性检测(六)政治1

潜热是指海水蒸发吸收的热量或水汽凝结释放的热量,海洋可以通过潜热把热量输送给大气。30^(1)判断图中甲、乙、丙三地海域潜热大小,并说明判断依据。(6分)(2)比较托吉尔斯克与卑尔根的气候特征。(4分))(3)若从托吉尔斯克启程在图示海域环游,为了达到省时的目的,指出环游线路的最佳行进方向,并说明原因。(4分)

11.古埃及有僧侣为死者超度的《亡灵书》,祭司诵读该书,代替亡者回答神判官的问题。其中的答语如“我没有逼迫任何人挨饿”“我没有在灌溉.的季节阻断河水,我没有筑坝拦阻泛滥的河水”等。这最能反映古埃及A.农业活动依赖水利B.司法活动注重原始民主C.宗教势力控制社会D.生死轮回蕴含道德伦理

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