2．（1.5分）《诗经》的首篇《关雎》是描述男女爱情的民歌。后世儒学家认为，雎鸠是种“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列《关雎》为首篇，是为了表明夫妻关系应专和严肃。这种解读（ ）
A．维护了民间文学的正统地位
B．反映出周代宗族规则的内涵
C．体现了浓厚的道德教化色彩
D．具有鲜明的浪漫主义色彩
3．（1.5分）汉武帝时期，董仲舒提出了“立太学以教于国，设痒序（地方学校）以化于邑”“举贤良”“用天下之贤人”等改革措施。董仲舒的这些主张（ ）
A．传承了先秦教育与用人体制
B．适应了郡国并行的政治要求
C．有利于强化国家“大统”
D．使儒家学说成为主流思想
4．（1.5分）苏东坡在（（东坡志林》中记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”这反映出（ ）
A．小说《三国演义》影响百姓认知
B．理学有助于正确认知的形成
C．伦理观念影响人物民间形象形成
D．封建政府文化专制政策日益强化
5．（1.5分）北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指出：“无日顿殊之理”，还提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。把理作为个先验的逻辑范畴来阐释自然现象的变化规律。据此可知（ ）
A．北宋科技深受理学思想的影响
B．科技发展推动理学系统化
C．理学有助于准确解释自然现象
D．科学研究需借助理学思想
6．（1.5分）唐高宗曾命人对《永徽律》律文进行逐条解释，撰成《唐律疏议》，提出“德礼为政教之本，刑法为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”。可见，《唐律疏议》强调（ ）
A．天人感应 B．法律与道德教化相结合
C．三教合 D．天理与伦理道德相联系
7．（1.5分）理学把自然、人生、社会融为体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学（ ）
A．植根于佛道的思想 B．是儒学发展的倒退
C．是民族精神的源头 D．具有包容创新精神
A．维护了民间文学的正统地位
B．反映出周代宗族规则的内涵
C．体现了浓厚的道德教化色彩
D．具有鲜明的浪漫主义色彩
3．（1.5分）汉武帝时期，董仲舒提出了“立太学以教于国，设痒序（地方学校）以化于邑”“举贤良”“用天下之贤人”等改革措施。董仲舒的这些主张（ ）
A．传承了先秦教育与用人体制
B．适应了郡国并行的政治要求
C．有利于强化国家“大统”
D．使儒家学说成为主流思想
4．（1.5分）苏东坡在（（东坡志林》中记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”这反映出（ ）
A．小说《三国演义》影响百姓认知
B．理学有助于正确认知的形成
C．伦理观念影响人物民间形象形成
D．封建政府文化专制政策日益强化
5．（1.5分）北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指出：“无日顿殊之理”，还提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。把理作为个先验的逻辑范畴来阐释自然现象的变化规律。据此可知（ ）
A．北宋科技深受理学思想的影响
B．科技发展推动理学系统化
C．理学有助于准确解释自然现象
D．科学研究需借助理学思想
6．（1.5分）唐高宗曾命人对《永徽律》律文进行逐条解释，撰成《唐律疏议》，提出“德礼为政教之本，刑法为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”。可见，《唐律疏议》强调（ ）
A．天人感应 B．法律与道德教化相结合
C．三教合 D．天理与伦理道德相联系
7．（1.5分）理学把自然、人生、社会融为体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学（ ）
A．植根于佛道的思想 B．是儒学发展的倒退
C．是民族精神的源头 D．具有包容创新精神
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