2．（2分）董仲舒曾说，假如认为万民的性已成善，那么王者受命于天的意义何在？天立王者也就没有了意义。这既违背了天意，也是不符合规律的。在此，董仲舒论证了（ ）
A．“大统”理论 B．“天人感应”学说
C．王道教化主张 D．独尊儒术的必要性
3．（2分）理学大师朱熹认为，秦汉以来的帝王都是无道之君，所以才导致了政治的长期黑暗。由于道掌握在儒家手里，所以儒家拥有干预政治的天然权力，这主要体现了理学家（ ）
A．反对专制的强烈愿望 B．心系国家的社会责任感
C．为民请命的高尚情怀 D．渴望掌权的政治抱负
4．（2分）王夫之认为王守仁的知行观是“以知为行”“以不行为行”，顾炎武则提出心学过于关注讨论玄妙的问题，是导致“神州荡覆”的重要原因。这表明王、顾两人都（ ）
A．倡导知行合 B．否定皇权
C．批判格物致知 D．主张实学
5．（2分）公元前444年，雅典在西西里岛建立殖民城邦，普罗塔戈拉为图里翁城起草了法律。苏格拉底称赞他是“我们活着的人中最有智慧的”。苏格拉底之所以这么说可能是因为普罗塔戈拉（ ）
A．凸显人的主观能动作用 B．积极参与城邦政治生活
C．认识到法律的社会功能 D．摆脱了传统思想的束缚
6．（2分）薄伽丘曾说：“穷人家往往也出了不少贤惠的人，帝王家的子弟往往只配放猪牧羊，哪里配管理百姓。”这反映出薄伽丘（ ）
A．提出推翻封建专制的愿望
B．积极提倡人的个性解放
C．追求民主法治的价值理念
D．对人权价值理念的追求
7．（2分）马丁?路德反对罗马天主教会虚假的善功称义，认为称义不在于善功，而是上帝白白地给人的恩典，只要内心信仰虔诚，人人皆祭司，均可以直接与上帝沟通。马丁?路德的这些言论主要目的是（ ）
A．推动宗教改革的进行
B．破除人们对宗教的迷信
C．摆脱天主教会的束缚
D．使人们获得宗教信仰自由
A．“大统”理论 B．“天人感应”学说
C．王道教化主张 D．独尊儒术的必要性
3．（2分）理学大师朱熹认为，秦汉以来的帝王都是无道之君，所以才导致了政治的长期黑暗。由于道掌握在儒家手里，所以儒家拥有干预政治的天然权力，这主要体现了理学家（ ）
A．反对专制的强烈愿望 B．心系国家的社会责任感
C．为民请命的高尚情怀 D．渴望掌权的政治抱负
4．（2分）王夫之认为王守仁的知行观是“以知为行”“以不行为行”，顾炎武则提出心学过于关注讨论玄妙的问题，是导致“神州荡覆”的重要原因。这表明王、顾两人都（ ）
A．倡导知行合 B．否定皇权
C．批判格物致知 D．主张实学
5．（2分）公元前444年，雅典在西西里岛建立殖民城邦，普罗塔戈拉为图里翁城起草了法律。苏格拉底称赞他是“我们活着的人中最有智慧的”。苏格拉底之所以这么说可能是因为普罗塔戈拉（ ）
A．凸显人的主观能动作用 B．积极参与城邦政治生活
C．认识到法律的社会功能 D．摆脱了传统思想的束缚
6．（2分）薄伽丘曾说：“穷人家往往也出了不少贤惠的人，帝王家的子弟往往只配放猪牧羊，哪里配管理百姓。”这反映出薄伽丘（ ）
A．提出推翻封建专制的愿望
B．积极提倡人的个性解放
C．追求民主法治的价值理念
D．对人权价值理念的追求
7．（2分）马丁?路德反对罗马天主教会虚假的善功称义，认为称义不在于善功，而是上帝白白地给人的恩典，只要内心信仰虔诚，人人皆祭司，均可以直接与上帝沟通。马丁?路德的这些言论主要目的是（ ）
A．推动宗教改革的进行
B．破除人们对宗教的迷信
C．摆脱天主教会的束缚
D．使人们获得宗教信仰自由
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